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十、以劍養德、真君子也
春秋越女云：「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。凡手戰之道，內實精神，外柔安儀.；見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏若騰虎；追形逐日，光若佛仿。呼吸往來，不及法禁。縱橫吸順，直愎不聞。欺道一人當白，百人當萬，王欲試之，其驗即見。
<吳越春秋>
2008/08/20
老師開始教授太極劍。我們所學的是陳氏太極劍四十九式，和五十六式以至五十七式版本有一點不同。
周老師所授乃四十九式，五十六式是參照黃康輝老師的版本，而五十七式版本則是參照田秀臣老師的筆記。
單看劍譜，四十九式、五十六式和五十七式版本應該是由同一源頭衍生出來。其中以五十六式和五十七式版本較為接近，應是同一個傅承路線的不同演譯，而四十九式版本則應是循另一個路線傳承。看劍式的動作，按理應是四十九式版本的「太極劍初勢」，一式分拆開成為五十六式和五十七式版本的「東峰銜日」、「仙人指路」和「葉底藏花」三式。而老師所授的四十九式版本「太極劍初勢」則酷似太極拳老架的金剛搗碓和高探馬的混合體，這個酷似高探馬的動作在「朝陽劍」之前，右手指前，左手反手持劍，劍尖向上，以右手動作取名，便是五十六式和五十七式版本的「仙人指路」；而四十九式版本的「仙人指路」則在「朝陽劍」之後，右手持劍劍尖向下疾剌，以右手動取名，和其他兩個版本的同名式子全然不同。所以我推斷四十九式應該屬於老架系統的傳承，而五十六式和五十七式版本則屬於新架系統陳發科老師的傳承。而田秀臣老師便是陳發科老師的高足，正好佐證了這個想法。
2008/09/24
老師花了一個月左右，終於把四十九式劍全部授完。
老師提醒我們最好用一柄不能伸縮的練習劍來演練這套劍法。原因有二：第一、伸縮劍不能承受劍式的發勁部份，恐怕一旦發勁，劍身會斷開；第二、伸縮劍不夠長，不成劍勢。
兵器乃身體之延續，猶如手臂長了幾尺。劍與刀不同，劍有兩刃，而刀只有一刃，故此劍法雖不難學，卻比刀法複雜和難精，前輩常以游龍來比喻劍招，以猛虎來比喻刀招，我們要細心揣摩劍式中兩邊刃的技擊作用才成，不過若單記劍式的動作，也可收到養生的效果的。老師說，用劍時，腕、肘、肩、腰、胯皆要鬆活，劍招才會輕靈，而他自己自從習得忽雷架之後，日夕勤練拳法，偶而才練劍，但以練拳所積聚的功夫，一旦練起劍來，反而覺得更上一層樓。所以他覺得劍法即拳法，練拳即練劍，一理通、百理明。
記得以前曾讀過莊子，有一篇文章叫「說劍」，喻意甚深，現抄錄如下供大家一同欣賞。
莊子
說劍第三十
昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金。」左右曰：「莊子當能。」
太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱，往見太子，曰：「太子何以教周，賜周千金？」太子曰：「聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。夫子弗受，悝尚何敢言﹗」莊子曰：「聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！」太子曰︰「然。吾王所見，唯劍士也。」莊子曰：「諾。周善為劍。」太子曰：「然吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，王乃說之。今夫子必儒服而見王，事必大逆。」莊子曰：「請治劍服。」治劍服三日，乃見太子。
太子乃與見王，王脫白刃待之。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：「子欲何以教寡人，使太子先﹖」曰：「臣聞大王喜劍，故以劍見王。」王曰：「子之劍何能禁制？」曰：「臣之劍，十步一人，千里不留行。」王大悅，曰：「天下無敵矣﹗」莊子曰：「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至。願得試之。」王曰：「夫子休，就舍待命，令設戲請夫子。」王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。
王曰：「今日試使士敦劍。」莊子曰：「望之久矣！」王曰：「夫子所御杖，長短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」王曰：「願聞三劍。」曰：「有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。」
王曰：「天子之劍何如？」曰：「天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。此天子之劍也。」
文王芒然自失，曰：「諸侯之劍何如？」曰：「諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪傑士為夾。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天，以順三光，下法方地，以順四時，中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」
王曰：「庶人之劍何如？」曰：「庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難，相擊於前，上斬頸領，下決肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一旦命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。」王乃牽而上殿。宰人上食，王三環之。莊子曰：「大王安坐定氣，劍事已畢奏矣！」於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。
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